أخبار الصياده
السبت 30 أبريل 2016
في
أخبار الصياده
خريطة الموقع راسلنا القائمة البريدية سجل الزوار حول الموقع

جديد الأخبار



التقويم
30 أبريل 2016
حنثرخجس
12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930


المتواجدون الآن


ملوك الآخرة
حسانة المزنية
كان اسمها جثامة، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: ''بل أنت حسانة '' ، وكانت صديقة لخديجة بنت خويلد، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحسن إليها لذلك، فقد دخلت عليه بالمدينة فأحسن استقبالها وقال لها: ''كيف حالكم؟ كيف كنتم بعدنا؟ '' قالت: بخير بأبي أنت وأمي يا رسول الله، فلما خرجت قالت عائشة: يا رسول الله تقبل على هذه العجوز كل هذا الإقبال؟ قال: ''إنها كانت تأتينا زمان خديجة وإن حسن العهد من الإيمان '' ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أهديت إليه هدية قال: ''اذهبوا ببعضها إلى فلانة فإنها كانت تحب خديجة '' .

التقويم الهجري
23
رجب
1437 هـ

النكت والطرئف
واحد بيقول لواحد صاحبه الحق يا جدع فى ثعبان دخل عند حماتك الغرفه قاله يستاهل

أذكار
من استصعب عليه أمر
اللهم لاسهل إلا ماجعلته سهلاً وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلاً

اختبر معلوماتك
ما المقصود بالمكوس

«اعرض الإجابة»

هل تعلم
أول بلد سميت بالقاهرة . . . . هى عاصمة مصر و لكن عدد المدن التى تحمل اسم القاهرة 18 مدينه منها 13 فى الولايات المتحده و 2 فى كندا و 2 فى ايطاليا و واحده فى فرنسا

لعبة لأرقام

الريال السعودي
دولار 3.751
يورو4.294
ج.استرليني5.48
ين ياباني0.035
ج. مصري0.422
د. إماراتي1.021

افهم قرآنك
عود - العود: الرجوع إلى الشيء بعد الانصراف عنه إما انصرافا بالذات، أو بالقول والعزيمة. قال تعالى: }ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون{ [المؤمنون/107]، }ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه{ [الأنعام/28]، }ومن عاد فينتقم الله منه{ [المائدة/95]، }وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده{ [الروم/27]، }ومن عاد فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون{ [البقرة/275]، }وإن عدتم عدنا{ [الإسراء/8]، }وإن تعودوا نعد{ [الأنفال/19]، }أو لتعودن في ملتنا{ [الأعراف/88]، }فإن عدنا فإنا ظالمون{ [المؤمنون/107]، }إن عدنا في ملتكم{ }وما يكون لنا أن نعود فيها{ [الأعراف/89]، وقوله: }والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا{ [المجادلة/3]، فعند أهل الظاهر هو أن يقول للمرأة ذلك ثانيا، فحينئذ يلزمه الكفارة. وقوله: }ثم يعودون{ كقوله: }فإن فاءوا{ [البقرة/226]. وعند أبي حنيفة: العود في الظهار هو أن يجامعها بعد أن يظاهر منها (قال الجصاص: قال أصحابنا والليث بن سعد: الظهار يوجب تحريما لا يرفعه إلا الكفارة، ومعنى العود عندهم استباحة وطئها، فلا يفعله إلا بكفارة يقدمها. وقال الحسن: إذا أجمع رأي المظاهر على أن يجامع امرأته فقد لزمته الكفارة وإن أراد تركها بعد ذلك، لأن العود، هو الإجماع على مجامعتها. انظر: أحكام القرآن للجصاص 3/418). وعند الشافعي: هو إمساكها بعد وقوع الظهار عليها مدة يمكنه أن يطلق فيها فلم يفعل (انظر: أحكام القرآن لإلكيا الهراسي 4/404)، وقال بعض المتأخرين: المظاهرة هي يمين نحو أن يقال: امرأتي علي كظهر أمي إن فعلت كذا. فمتى فعل ذلك وحنث يلزمه من الكفارة ما بينه تعالى في هذا المكان. وقوله: }ثم يعودون لما قالوا{ [المجادلة/3]، يحمل على فعل ما حلف له أن لا يفعل، وذلك كقولك: فلان حلف ثم عاد: إذا فعل ما حلف عليه. قال الأخفش: قوله: }لما قالوا{ (سورة المجادلة: آية 3. وانظر: معاني القرآن للأخفش 2/496) متعلق بقوله: }فتحرير رقبة{ (سورة المجادلة: آية 3. وانظر: معاني القرآن للأخفش 2/496)، وهذا يقوي القول الأخير. قال: ولزوم هذه الكفارة إذا حنث كلزوم الكفارة المبينة في الحلف بالله، والحنث في قوله: }فكفارته إطعام عشرة مساكين{ [المائدة/89]، وإعادة الشيء كالحديث وغيره تكريره. قال تعالى: }سنعيدها سيرتها الأولى{ [طه/21]، }أو يعيدوكم في ملتهم{ [الكهف/ 20]. والعادة: اسم لتكرير الفعل والأنفعال حتى يصير ذلك سهلا تعاطيه كالطبع، ولذلك قيل: العادة طبيعة ثانية. والعيد: ما يعاود مرة بعد أخرى، وخص في الشريعة بيوم الفطر ويوم النحر، ولما كان ذلك اليوم مجعولا للسرور في الشريعة كما نبه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: (أيام أكل وشرب وبعال) (الحديث عن عمر بن خلدة الأنصاري عن أمه رفعته قالت: بعث النبي صلى الله عليه وسلم عليا أيام التشريق ينادي: أيها الناس، إنها أيام أكل وشرب وبعال. أخرجه أحمد بن منيع ومسدد وابن أبي شيبة وعبد بن حميد، وفيه ضعف. انظر: المطالب العالية 1/298. ولمسلم برقم (1141) : (أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله)، وليس فيه: (وبعال) ) صار يستعمل العيد في كل يوم فيه مسرة، وعلى ذلك قوله تعالى: }أنزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عيدا{ [المائدة/114]. [والعيد: كل حالة تعاود الإنسان، والعائدة: كل نفع يرجع إلى الإنسان من شيء ما] (ما بين [ ] نقله السمين في الدر المصون 4/504)، والمعاد يقال للعود وللزمان الذي يعود فيه، وقد يكون للمكان الذي يعود إليه، قال تعالى: }إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد{ [القصص/85]، قيل: أراد به مكة (وهذا قول ابن عباس والضحاك ومجاهد. انظر: الدر المنثور 6/445)، والصحيح ما أشار إليه أمير المؤمنين عليه السلام وذكره ابن عباس أن ذلك إشارة إلى الجنة التي خلقه فيها بالقوة في ظهر آدم (أخرج الحاكم في التاريخ والديلمي عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: }لرادك إلى معاد{ قال: الجنة. وعن ابن عباس في الآية قال: إلى معدنك من الجنة. انظر: الدر المنثور 6/447)، وأظهر منه حيث قال: }وإذ أخذ ربك من بني آدم... { الآية [الأعراف/172]. والعود: البعير المسن اعتبارا بمعاودته السير والعمل، أو بمعاودة السنين إياه، وعود سنة بعد سنة عليه، فعلى الأول يكون بمعنى الفاعل، وعلى الثاني بمعنى المفعول. والعود: الطريق القديم الذي يعود إليه السفر، ومن العود: عيادة المريض، والعيدية: إبل منسوبة إلى فحل يقال له: عيد، والعود قيل: هو في الأصل الخشب الذي من شأنه أن يعود إذا قطع، وقد خص بالمزهر المعروف وبالذي يتبخر به.

القائمة البريدية

محول التاريخ
الهجري <=> الميلادي
يومشهرسنة

هجري
ميلادي

أسماء الرجال
عبد القدوس
عبد للمنزه عن كل صفه تنطبق على الخلق ، فهو سبحانه أعظـم من كل صفات الكمال الإنساني وفوقهـا . والقدوس الطاهر المنزه عن النقائص.

تداوي
للقوة التناسلية
يؤخذ ماء «البصل» «وذلك بدق ثلاث بصلات وعصرها جيداً» ويخلط بقدره عسلاً، وعلى نار هادئة يقلب حتى يصل لانتهاء رغوة «العسل» ويوضع بعد ذلك في قارورة وتؤخذ ملعقة بعد الغداء يومياً.. وإن عجنت «بالحبة السوداء» فإن ذلك يقوى الزوج كثيراً حتى ولو كان كهلاً كبيراً.. وكذلك مع بذور الفجل وتؤكل كالمربى.

تغذيات RSS

أخبار هامة


الأخبار
05-04-2011صيد طيور
صيد القمري في مصر مواسم صيد القمري في مصر يبدا من نصف شهر 4 وفي شهر 9 يبدا القمري وده طبعا غني عن التعرف http://www.syadh.com/vb/t65257.html#post422688

  تعليقات 0 | إهداء 0 | زيارات 3923
03-10-2011اخبار ادوات الرحلات
بريموس شنطه موديل 4400 شنطه جديده لاكن ما عندي خلفيه عنها توني شاريها السبب الي حمسني اشتريها انها بريموس و شكلها وذيف http://www.syadh.com/vb/t64637.html

  تعليقات 0 | إهداء 0 | زيارات 3074
03-10-2011اخبار ادوات الرحلات
تفضل بالدخول دربيل (12x 50) صور السلام عليكم ورحمة الله وبركتاتة ابشركم شريت دربيل بوشنل 12*50 ضد الماء ماشاء الله الدربيل ممتاز جداً تقريبه خيالي والوضوح ممتاز جداً http://www.syadh.com/vb/t64631.html

  تعليقات 0 | إهداء 0 | زيارات 2829
03-05-2011اخبار ادوات الرحلات
سيارة مقناص درجة اولى اخر ماتوصل اليه هواة المقناص‎ عباره عن جيب شاص مجهز تجهيز كامل للرحلات البريه .. مواصفات السيارة:: http://www.syadh.com/vb/t64511.html

  تعليقات 0 | إهداء 0 | زيارات 4021
03-05-2011اخبار ادوات الرحلات
خيام صيفيه رائعه ... خيام صيفيه رائعه http://www.syadh.com/vb/t64517.html

  تعليقات 1 | إهداء 0 | زيارات 2788
02-27-2011اخبار ادوات الرحلات
أخف عدة شوي متكاملة بحجم الذراع.. اخواني الصياده اقدم لكم طريقة شواية كنت استخدمها قديما ومازلت وهي خفيفة الحمل وصغيرة الجحم وتفي بالمطلوب ولايتعدى حجمه حجم الذراع ولااستغني عن ارائكم وملاحظاتكم وأي استفسار انا جاهز http: ..

[المزيد ...]  تعليقات 0 | إهداء 0 | زيارات 3051
01-13-2011الأحوال الجوية
سديرة اللقامين جنوب المدينة في امطار الخير$ صور + فيديو هجرة السديرة كان لها نصيب بفضل الله من منخفض الخير اواخر شهر محرم المنصرم 1432هـ كحال باقي مناطق القطاع الغربي حيث كانت الامطار غزيرة مع فجر يوم الخميس ..

[المزيد ...]  تعليقات 0 | إهداء 0 | زيارات 3076
01-13-2011الرحلات البريه
امطـار الفـقـره .. ســيــول .. ضـبـاب .. بــرد امطـار الفـقـره .. ســيــول .. ضـبـاب .. بــرد المزيد

  تعليقات 0 | إهداء 0 | زيارات 3063
01-13-2011الأحوال الجوية
ثلوج على عرعر ثلوج على عرعر المزيد

  تعليقات 0 | إهداء 0 | زيارات 2776
01-13-2011الأحوال الجوية
أمطار غزيرة و سيول وضباب كثيف الـبـاحـة الأحد 5\\2\\1432هـ هطلت ولله الحمد أمطار غزيرة مصحوبة بالضباب الذي يلف المنطقة منذ أيام مع برودة الجو ورياح قوية باردة المزيد

  تعليقات 0 | إهداء 0 | زيارات 2853


لعبة الشطرنج
انفنتي بالأبيض انفنتي بالأسود


تعليمات : علم على القطعة المراد تحريكها ثم اضغط على المربع الذي ترغب بنقلها اليه



الصيد

10 كراوين-3 سمان 1 حصدة اليوم الأحد 1/4/1432 10 كراوين-3 سمان 1 حصدة اليوم الأحد 1/4/1432
صيدي للجرجس
صيد درع صباح أمس الجمعة 6/4/1432
صيد طيور

صور من صيد القميري17-1432/5/21هـ في محافظة المويه صور من صيد القميري17-1432/5/21هـ في محافظة المويه
صيد القمرى في شعيب الطليحيه
صيد الجرجس 44حبه والصور موجوده
صيد حيونات و زواحف

اصلة الرمال / دساس اصلة الرمال / دساس
ثعبان هوجسترال
ثعبان الصحراء الاسود
صيد بالسلق

صور سلقات جديدة من اخوكم ابو احمد من سوريا صور سلقات جديدة من اخوكم ابو احمد من سوريا
جراوا من احسن سلالات كلاب سوريا
السلق >>> انوااااااعه و منشأه
صيد بالصقور

طاح الوحش واتنصبت كل الاعلام طاح الوحش واتنصبت كل الاعلام
صور شاهين من الهند... غريبه جدا...
الشاهين
صيد سمك

حداق المردومه حداق المردومه
صيد الجبيل يوم الثلاثاء 15 /1 / 1432هـ
صيد امس
اخبار ادوات الرحلات

شواية للدجاج واللحم شواية للدجاج واللحم
الــطــريــقــة الــفــعــلــيــة لــحــفــظ أغــراض الـرحـلات الــبــريــة
هل سبق أن شاهدت دافور صناعة سعودية
الأحوال الجوية

 السبت 30 ابريل 2011 امطار غزيره على مركز المعلق شرق عفيف السبت 30 ابريل 2011 امطار غزيره على مركز المعلق شرق عفيف
سحب مخيفة وسيول غزيرة تغلق الشوارع وتقتحم المنازل في البدائع " السبت 1432/5/26 هـ
السبت 30 ابريل 2011 امطار غزيره على مركز المعلق شرق عفيف
الطبخ البرى

الطبخ بالتنكه طريقه عجيبه لاهل البر الطبخ بالتنكه طريقه عجيبه لاهل البر
كبسة الحمام في القصدير على الجمر بالصور
طريقة عمل مدفون لحم تيس بالصور
الرحلات البريه

الربيع الجميل في كشتة قطن والرحيل (صفر 1432 هـ) الربيع الجميل في كشتة قطن والرحيل (صفر 1432 هـ)
كشتة بنات للبر
رحلة مع سحب البرد وسيول الشعاب من (9-11 مارس/2011)
الحياة الفطرية

لبؤة تواسي زوجها في لحظات احتضاره بعد حب 21 عاما لبؤة تواسي زوجها في لحظات احتضاره بعد حب 21 عاما
طآئر آڷرﯜڷ آڷآرجۈآتي
طــــــــــــــآئر آڷمِمْرآح
النباتات البريه

شجـــــــــرة الشُّبْرُمــَـــــة شجـــــــــرة الشُّبْرُمــَـــــة
شجـــرة الحمض والصابون (الأشنانة)
نبات الرقروق



أخبار خفيفة
dfgdfg

إحصائيات
الصور 5035
المقالات 2667
البطاقات 39
الملفات 13
الجوال 236
الأخبار 1537
الفيديو 667
الصوتيات 5241


محول العملات
مبلغ التحويل

مــن

إلــى

أوامر ونواهي
الاحسان هو العمل الصالح
والعمل الصالح هو الإحسان وهو فعل الحسنات وهو ما أمر الله به والذي أمر الله به هو الذي شرعه وهو الموافق لكتاب الله وسنة رسوله فقد أخبر الله تعالى أن من أخلص قصده لله وكان محسنا في عمله فإنه مستحق للثواب سالم من العقاب ولهذا كان أئمة السلف رحمهم الله يجمعون هذين الأصلين كقول الفضيل بن عياض في قوله تعالى ليبلوكم أيكم أحسن عملا قال أخلصه وأصوبه فقيل يا أبا علي ما أخلصه وأصوبه فقال إن العمل إذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل وإذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل حتى يكون خالصا صوابا والخالص أن يكون لله والصواب أن يكون على السنة وقد روى ابن شاهين واللالكائي عن سعيد بن جبير قال لا يقبل قول إلا بعمل ولا يقبل قول وعمل إلا بنية ولا يقبل قول وعمل ونية إلا بموافقة السنة ورويا عن الحسن البصري مثله ولفظه لا يصلح مكان لا يقبل

أسماء النساء
امتياز
يبدو فضلها على مثلها .

حكم
في التجَاربِ عِلمٌ مُسْتَأنَفٌ

معاني الاسماء

محرك البحث

معجم الموقع
الغزير :
ـ الغَزِيرُ: الكثيرُ من كلِّ شيءٍ، وأرضٌ مَغْزورَةٌ: أصابَها مَطَرٌ غَزيرٌ. ـ والغَزيرَةُ: الكثيرَةُ الدَّرِّ، ـ وـ من الآبارِ واليَنابِيعِ: الكثيرَةُ الماءِ، ـ وـ من العُيُونِ: الكثيرَةُ الدَّمْعِ، غَزُرَتْ، ككَرُمَ، غَزَارَةً وغَزْراً وغُزْراً، بالضم: ـ وـ الشيءُ: كثُرَ، ـ وـ الماشِيَةُ: دَرَّتْ أَلْبَانُها. ـ والمُغْزِرَةُ، كمُحْسِنةٍ: ما يَغْزُرُ عليه اللَّبَنُ، ونباتٌ ورقُهُ كَوَرَقِ الحُرْفِ، يُعْجِبُ البَقَرَ، وتَغْزُرُ عليه. ـ وأغْزَرَ المَعْرُوفَ: جَعَلَهُ غَزِيراً، ـ وـ القومُ: غَزُرَتْ إِبِلُهُم. ـ وقومٌ مُغْزَرٌ لهم، مبنيًّا للمفعولِ: غَزُرَتْ ألْبانُهُم وإِبلُهُم. ـ وغُزْرانُ، بالضم: ع. ـ والمُغازِرُ والمُسْتَغْزِرُ: مَنْ يَهَبُ شيئاً لِيُرَدَّ عليه أكثَرُ مما أعْطَى. ـ والغَزْرُ: آنِيَةٌ من حَلْفاءَ وخُوصٍ. ـ والتَّغْزيرُ: أن يَدَعَ حَلْبَةً بين حَلْبَتَيْنِ، وذلِك إذا أدْبَرَ لَبَنُ الناقةِ.

أسواق المال
ناسداك
4775.36 -29.93 (-0.62%)
داوجونز
N/A N/A
جي & بي
2065.30 -10.51 (-0.51%)
هونج كونج
21067.05 -320.98 (-1.51%)
اليابان
16666.05 -624.44 (-3.58%)
ألمانيا
10038.97 -282.18 (-2.76%)
بريطانيا
6241.89 -80.51 (-1.27%)
شانغهاي
N/A N/A

تعريفات من القرآن
القرآن
هو كلامُ اللهِ تعالى وَوَحْيُهُ المُنَزَّلُ على خَاتَمِ أَنْبِيَائـِهِ محمدٍ المَكتُوبُ في المُصْحَفِ ، المِنقُولُ إلينا بالتَّوَاتُرِ ، المُتَعَبَّدُ بتِلاوَتـِهِ ، المُتَحَدَّى بإِعجَازِهِ .

أوقات الصلاة
استعلم عن مدينة اُخرى

أمثال
الحَوْر بعد الكَوْر
يراد به الأمر الصغير بعد العظيم، أو النقصان بعد الزيادة. وقيل فساد الأمور بعد صلاحها، وقيل الانتقاض بعد الاستواء، وفي الحديث عن رسول الله ( ''نعوذ بالله من الحَور بعد الكَور''. وأصله من نقض العمامة بعد لفها، وهو مأخوذ من كـور العمامة إذا انتقض لـيّها، وبعضه يقرب من بعض, لأن الحور معناه الرجوع، والكور لوث العمامة على الرأس.

ابحث في الموسوعة

أسعار المعادن
الذهب
العرض
الطلب
التغير
النسبة
أدنى
أعلى

أسعار النفط


Powered by Dimofinf cms Version 3.0.0
Copyright© Dimensions Of Information Inc.

ظƒط§ظپط© ط§ظ„طھط¹ظ„ظٹظ‚ط§طھ ظˆط§ظ„ط±ط¯ظˆط¯ ظˆط§ظ„ظ…ظ‚ط§ظ„ط§طھ ط§ظ„ظ…ظ†ط´ظˆط± ط¨ط£ط³ظ…ط§ط، طµط±ظٹط­ط© ط£ظˆ ظ…ط³طھط¹ط§ط±ط© ظ„ط§ طھط¹ط¨ط± ط¨ط§ظ„ط¶ط±ظˆط±ط© ط¹ظ† ط±ط§ط¦ظٹ ط£ط®ط¨ط§ط± ط§ظ„طµظٹط§ط¯ط© ظˆظ‡ظٹ ظ…ط³ط¦ظˆظ„ظٹط© ظƒط§طھط¨ظٹظ‡ ظˆط§ظٹ ظ…ظˆط¶ظˆط¹ ظ…ط®ط§ظ„ظپ ظ…ط±ط§ط³ظ„ط©  

syadh.master@gmail.com